【試讀】分解人

假如在未來某一天，醫療技術進步到能移植人體各個部位，那會是怎樣的未來？尼爾‧舒斯特曼以這樣的假想為基礎，寫下一個相當有趣的故事　─　“分解人”，並藉由書中角色，海登之口提出一個相當大膽的提問：
「如果你每一個部位都活著，但活在另一個人的身體裡…你到底是活著還是死了？」
這問題就如同普特南所提出的「桶中之腦」一般，對人類存在的本質提出質疑。

普特南以哲學思辨來論證我們不可能是「桶中之腦」，並以此來反駁物理主義；物理主義最重要的概念即為所有的一切都是物理所構成，所謂的心靈〈或者說意識〉並不存在，就算存在，也只是單純的物理現象或是物理的存在，簡單來說，人類的意識只是單純的電流信號罷了。除了物理主義外，哲學家還提出唯心主義等各種不同觀點，以討論心靈與物質之間的關係。

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作者藉著“分解人”一書進行類似的思想實驗，並提出自己的看法，也就是書中角色，賽芬。在許多小說與電影中，移植器官並得到原有者部分記憶的情節並不少見，此類現象被稱為「細胞記憶」，這並非書中所提到的肌肉記憶〈肌肉記憶較類似內隱記憶〉，細胞記憶目前只能說是一種未被證實的假說。比較特別的是，賽芬所移植的並非一般器官，而是大腦中的右顳葉，本就屬於思考中樞的一部分，導致他有著類似雙重人格的表現。就我個人解讀而言，塞芬的定位比較接近物理主義或中性一元論〈人的肉體與心靈是一體兩面〉，所以才會有部分泰勒的存在，而不是隨著當初的分解而消失。

回到一開始的問題：分解後的「我」到底算不算活著？若以賽芬的情況來分析，「我」應該還算是活著，雖然可能只是部分的「我」，但這樣還算是「我」嗎？「我」能感知甚至聯絡到其他的「我」嗎？若不能，到底哪個才是真正的「我」？作者提出一個相當大膽，甚至可說是可怕的問題，因為大腦的部分組織移植，現今已有成功的案例，未來會不會發生書中的情況呢？而且這還會引發另外一個問題：按照書中設定，逐步替換一個人的器官，直到將所有器官替換掉，那這個人又是誰？

雖然心物問題從古希臘便開始存在，然而直至今日仍沒有定論，作者在2007年便藉由未來可能出現的醫療技術為出發點，發想這個故事；隨著時間演變，移植技術越來越進步，相信在未來的某一天，我們勢必得面臨類似的問題，那時我們準備好了嗎？